Indonésie : L’Autre Islam et le Nahdlatul Ulama
Il y a un siècle, à Surabaya, l’organisation Nahdlatul Ulama (NU) voyait le jour. Aujourd’hui, elle est la plus grande organisation musulmane au monde, revendiquant plus de 60 millions de membres. Le NU incarne une vision de l’islam du juste milieu, ou wasatiyah islam, en promouvant des valeurs de modération, de consensus et de tolérance sur la scène internationale.
Contexte Historique
La création du NU en 1926 résulte de deux facteurs principaux. D’abord, un débat théologique intense, débuté lors du congrès de Cirebon en 1922, oppose les modernistes, désireux de purifier l’islam des influences culturelles javanaises, aux traditionalistes, qui défendent ces pratiques et le mysticisme soufi. En parallèle, un bouleversement géopolitique se produit avec l’abolition du califat par le parlement turc en 1924, suscitant l’inquiétude au sein de l’Oumma, qui voit là une menace pour l’unité de la civilisation islamique.
Diplomatie de la Modération
La présence des délégués indonésiens aux congrès du Caire et de la Mecque en 1926 marque une étape importante pour l’islam modéré. Le NU s’engage alors à soutenir la lutte contre les extrémistes islamistes en Indonésie et à promouvoir le dialogue interconfessionnel. Des figures telles qu’Abdurrahman Wahid et l’actuel président Yahya Cholil Staquf sont à l’origine de nombreux forums et publications visant à diffuser l’islam wasatiyah.
Défi à l’Islam Autocratique
Le NU propose un contre-récit à l’orthodoxie sunnite dominée par des interprétations rigides, notamment celles soutenues par l’Arabie Saoudite. En 2019, il remplace les catégories de kâfir et dhimmi par celle de muwathinun, affirmant l’égalité de tous les citoyens devant la loi. En 2023, le NU abandonne le concept de califat au profit de celui d’État-nation, soutenant la Déclaration universelle des droits de l’homme et prônant la séparation de la mosquée et de l’État.
Cette dynamique modifie l’équilibre de l’autorité religieuse dans le monde musulman, offrant une voix alternative à l’Indonésie, qui se positionne comme une république ni exclusivement religieuse ni strictement laïque. Le NU, malgré des résistances internes, s’affirme comme un acteur géopolitique majeur dans la bataille pour l’âme de l’islam.
Source : Revue de Géopolitique, Conflits
