L’IA modifie les interactions humaines dans le secteur technologique mondial.

Inappropriable. Ce que l’IA fait à l’humain

Inappropriable : Ce que l’IA fait à l’humain

La transformation des interactions humaines, attribuée à l’émergence des technologies numériques, soulève des questions fondamentales sur la nature des relations dans notre société contemporaine. Selon Mazarine M. Pingeot, cette évolution s’inscrit dans une rupture où les relations interpersonnelles se transforment en connexions. Ces connexions, souvent fonctionnelles et mesurables, facilitent la mise en réseau des individus et la circulation d’informations, mais elles manquent de la profondeur des véritables relations humaines.

Les plateformes numériques favorisent des interactions émotionnelles superficielles, tandis que les agents conversationnels se contentent de répondre aux préférences des utilisateurs, sans provoquer de véritable rencontre. La notion de relation, qui implique l’altérité, est ainsi mise à mal. L’autre, dans une relation authentique, peut contredire, surprendre ou remettre en question nos points de vue, introduisant une part d’imprévisibilité et de friction qui semble absente dans les connexions modernes.

Le terme « inappropriable » illustre cette problématique. Pingeot définit l’inappropriable comme ce qui dans le réel et l’humain ne peut être totalement capturé ou reproduit, englobant des éléments tels que l’expérience vécue et l’irréductibilité d’autrui. Cette réflexion dépasse le simple rapport entre l’individu et la machine pour toucher à la possibilité même de vivre en société. Une société ne se construit pas uniquement sur la juxtaposition d’individus connectés, mais sur un monde symbolique partagé, intégrant des mots, des références et des institutions, tout en reconnaissant les différences d’expériences et d’intérêts des autres.

Aucune statistique officielle récente n’est disponible pour illustrer ces transformations. Toutefois, ces réflexions invitent à repenser notre rapport aux technologies et à la manière dont elles redéfinissent notre coexistence.

Source : Mazarine M. Pingeot.

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